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Mucho más que “sexo largo”: el maestro de Tantra formado en el himalaya que llega a la Argentina para hablar de su filosofía de vida


El Tantra es mucho más que sexo largo y placentero, es una filosofía de vida. El maestro Daniel Odier fue formado por una yoguini en el himalaya y visitará próximamente nuestro país.



Tantra se está poniendo de moda: hay sesiones de sexo tántrico en una de las series más vistas de la TV, hay economistas que cuentan los pormenores de sus prácticas tántricas, hay canciones que hablan de la "bomba del tantra y hay documentales internacionales que dan cuenta de la vida y obra de algún que otro supuesto maestro tántrico.

Pero para Daniel Odier, maestro de Tantra Shivaita y experto en las tradiciones orientales, todo esto dista mucho de las antiguas prácticas del tantra que aprendió en India hace ya decenios. “El Tantra es un camino de gran libertad. Este es un movimiento místico basado en la plena libertad de la gente. Pero esto es exactamente lo opuesto a lo que vivimos. Para quienes realmente buscan la libertad desde un punto de vista filosófico, creo que es el acercamiento más interesante”, dice.

Nació en suiza, Odier fue lanzado en el Tantra de la yoguini ermitaña en los bosques de cachemira en los años setenta. Enseñó en la Universidad de california, fundó el Centro Tantra/ Chan en parís, el escritor y guionista y desde hace décadas recorre el mundo para transmitir eso que asegura lo hace“tan feliz”.

Por primera vez en la argentina, dejamos la charla gratuita a finales de septiembre y el taller en octubre de este tradiciones antiguas, donde el sexo es el camino de libertad y donde la alegría y la espontaneidad son claves para la realización personal. De cara a su visita, conversó con Entremujeres.

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¿cuál es la libertad que propone el tantra?

La culpa es el principal problema de la mayoría de la gente espiritual. Muchos de quienes inician un camino espiritual buscan libertad, pero cuando se unen a un colectivo empiezan las reglas: te dicen que no tenés que hacer o aquello, que no podés comer esto o aquello… Entonces sólo la posibilidad de la libertad. Por supuesto que si la idea es que tú eres perfecto, no vas a lograrlo. La mayoría de las prácticas espirituales te ayuda a desarrollar la culpa y bloquear la libertad. Incluso si has nacido en una familia atea, igualmente la culpa se olfatea en el aire. Y para hacer sentir culpable al otro no es necesario ni hablar; alcanza con una mirada. Suponer imperfecto es empezar a desandar el camino.

-No suena demasiado fácil…¿Alguna receta?

-Sí, por supuesto (se ríe con ganas). Para poner fin a la culpa, no, hay una receta tántrica muy linda. Para nosotros todo está interconectado en el espacio. Entonces, la elección no existe en última instancia en el campo de la acción. Cada acción se define por miles de causas que uno desconoce. Al actuar, estamos siendo simplemente empujados hacia direcciones que no sabemos. Si se comprende esto profundamente, no piensa que usted vive bien o mal. Por lo tanto, dejamos de juzgar todo el tiempo y a continuación la conexión con otras personas comienza a ser simple. Entonces, creo que la culpa desaparece y se ganan un espacio la libertad y de placer. Eso sí, hay un detalle: no vale la pena andar acusando a los demás. Si sufrís, no podés decir que es por culpa de su pareja, por ejemplo. Si sufrís es porque eres tonto (y cierra con más risas).

-Imperfecto y dejando atrás la culpa. Y como si entonces el día a día de un tántrico?

-cada día a día se va construyendo en base a la presencia, a lograr estar presentes. Sentir que estos objetos están ahí, esperando por nosotros. Salir del automatismo, de, sentir sus piernas que bajar de la cama, oler el café, el pan tibio, la ducha caliente que cae sobre la piel. Alcanza con realizar esta asistencia en breves momentos durante el día. Y así aparece el amor derivado de esa presencia. Si de verdad sientes amor por todo, desde hierbas hasta que todo el resto. Y este es un sentimiento muy agradable, porque tu vida es tan completa que no hay nada más que esperar, todo está ya ahí.



-El amor es la cuestión más problemática de la vida. Pero cuando se logra sentir ese amor derivado de la presencia y no hay nada que esperar, la relación amorosa se convierte en una totalmente diferente. El problema del amor es que tenemos todas estas proyecciones de que aún tenemos que hacer feliz. Y el otro exactamente la misma idea. Con las prácticas tántricas, balanceamos un hombre y lo masculino. Se trata de salir de esa idea de que sos solo una mujer o un hombre. En la mitología la, mujer y hombre son la misma sabiduría, el mismo cuerpo. Se dividen simplemente para iniciar un diálogo. Y, al final de la conversación, hacen el amor y se convierten en uno nuevo. Ésa es la esencia de la unión sexual.

-¿A qué te referís con las prácticas del tantra?

-En el seminario especialmente pongo cuatro. Por un lado, Tandava, la danza de la mística muy, pero muy lenta, acompañada de una determinada respiración. Luego, el Yoga de las Emociones, que refleja dejar de controlar lo que sentimos: tenemos el derecho de sentir emociones. Esto es muy interesante porque prácticamente todos tratan de controlarlos. Para nosotros es imposible; es decir demasiada energía y de la vida es tan creativa que siempre se te va a presentar una emoción que usted no puede controlar. Y por último, el Yoga del tacto, una práctica física y espiritual profundamente, también conocido como masajes de Cachemira, cuyo objetivo es despertar la sensibilidad en cada uno de nuestros poros. En ningún caso se trata de alcanzar la iluminación ni de la libertad absoluta de esta práctica. Apuntar a esto sería nuevamente alimentar la culpa. Resumiendo: menos ambición y buscar alcanzar el punto de ambición de antemano, que esto es sólo la presencia, alegría, la espontaneidad. Tres cosas que son fantásticos.

La charla gratuita se realizará el viernes 28 de septiembre a las 18:30 en la Librería Borges 1975 (Serrano 1975, CABA). Habrá una segunda parte del 8 al 10 del mismo mes

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